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唐悬不是在酒局遇见凡喻的。身为一介艺术教授，流连艺术展、参加拍卖会，都算得上正经事。尽管当事人可能抱有不那么正经的心思。
艺术展是发展一段艳闻的好去处。游荡其中的文艺青年和落魄艺术家都算还能接受的厮混对象。猎艳者同艳兽自有一套暗语。阐述着对圣像的溢美之词，却在垂涎白纱之下纯净的胴体；引述着对普罗的悲悯之语，却在引诱华服之下堕落的灵魂。
艺术难道诞生于什么无瑕云天？
艺术起源于此间炼狱。
洞窟岩壁上雕凿的生殖腔，是对繁育的崇拜。土胚彩绘描摹的肉体交缠，是对性欲的讴歌。古玛迦人热衷捏塑失去性器的俘虏像作为陶壶，用这样的器皿承接尿液，以宣示自己对其性能力的全盘掌控。古力巴人刻画将敌对部落悉数斩首的拓片，垒成胜利者的墓志，以彰显其人保卫部落的功勋。
艺术正是从这团混合了羊水、精液、血泊、便溺、脑浆的污浊中诞生的。是支配和顺服，是威权和依循，是暴力和盲从。
那美若被指名曰纯洁，那美必身怀淫邪。
凡喻甫一落入唐悬眼中，就让唐悬生出一股莫名的冲动，直到此刻他才懂得，那是一种破坏欲。他本不愿做迎合教条的卫道者，又何必在销金窟里乔装高尚的骑士。
唐悬牵着凡喻腰际那一串镶了人工钻的金链，将人带到另外两人面前。他就像兵败潦倒的昏君，不得不装扮好自己的美人，献美于敌国的暴君来换取苟全。美人不娇不怯，想是早已接受了自己任人交易的命运。
凡喻有一副好皮囊。论五官，眉是剑眉，但不粗犷，目如垂星，鼻似悬胆，上唇较下唇略显削薄，组合起来，仍有分上上个千年的余响。论身条，少年时代优渥的生活养出一身匀亭骨肉，手长脚长，适合做个当代流行的衣架子。
细碎的镶钻金链被编织成锦绣囚笼，将凡喻的肉身绞锁其中。颈间的镂空金环嵌着一颗自然形成六边形剖面的蓝色宝石，宝石的尖底凝作一抹明黄。那蓝色不如烧灼后的艳丽纯粹，却宛然海平面下潜伏的一片幽悒，冥冥深处，自有其旨。
端坐在前的两人中，何梵啸率先伸出手，顺着凡喻的后颈，摩挲着光裸的后背，点头示意另外两人配合。唐悬便松开绕在指间的金链，转而揽着凡喻的腰跪坐在地上。左帷钦将准备好的黑色绸带覆上凡喻的眼睛，系了个活结。
黑暗令人恐惧而安心，既害怕未知的危险，又眷恋归于巢穴的宁寂。
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