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所谓禹王鼎原有九尊,相传夏朝初年,治水有功的夏王大禹将神州大地划分为九州,又分别用九个州牧所进献上的黄铜铸造出九尊大鼎,上刻九州名山大川与奇珍异宝的浮雕纹饰,以一鼎象征一洲,并将九尊大鼎全部汇集于昔时夏朝的首都阳城,寓意天下一统,九州同心。

这禹王鼎向来都是华夏神州对于之高王权的象征,汉朝时期的刘歆刘向父子所会编而成的《山海经》当中,万物精灵之出处也同样参照着夏朝时期对于九州的划分走向。只不过经商周一役,过春秋战国,再至秦末西楚,华夏神州大大小小的战事不断,这九尊大鼎也早就散落在华夏的各个角落,再难寻得一二了。

民间盛传,这金鼎感召到了禹王的神能,已然脱胎凡物,化身为了精怪神明。梁布泉早先跟着赵友忠闯江湖的时候就曾对这禹王鼎有过一些耳闻。

相传在清末明初的时候,大西王张献忠在四川一代起事,一时间整个天府之国沦为战场,战火绵延了万万里,一时之间百姓们受这战火所累苦不堪言,有这么一个张姓的农民随难民逃至邛崃山上,只能仰仗着打猎采药为生。一日偶然遇上了放山的金客,金客念及这张农可怜,遂传了他一门嗅风之术,虽然无法从气味当中辨别金石所在,但是闻风辨认野兽数量、品种缺如翻掌一般精准神验。张家得此神术,自然每次出猎都收获颇丰,自此之后这门法诀父传子,子又传孙,张家后人仰仗着这门嗅风的技术,自然成了当地远近闻名的一脉神猎手。这家人的后辈有日为了追寻一只灵兽,而误入山中禁域。

究竟何谓禁域呢?

事实上经常寻山趟岭的泥腿子都有个不成文的规矩,甭管您是多有经验的老猎户,还是本事多么高强的金客或者放山人,如若只是为了讨口吃食,是没人愿意朝着老林子深处走的。抛开那里头会有些个熊瞎子或者野猪等大型猛兽不谈,甭管是山魅子遮眼,还是野婆点金化人都足够常人喝上一壶的。却怎奈这张姓后生,仗着自己祖传的神技傍身,加上自己年轻力壮血气方刚,竟然追着那只灵兽直奔了大山深处。

这里头重峦叠嶂,险峰如云,虽然到处都是野兽的气息,可是稍有不慎那就是跌下万丈深渊,粉身碎骨的结果。张姓后生顺着气味走了不足五十里,突然见到属于李之外的高山上登时闪过一道红光,紧接着一道火龙似的光芒在夕阳的映衬下,直若破空之箭一般地朝着他飞速袭来,一时之间天地同色,满目如焚,这后生当风一嗅,竟然辨不出这风里究竟藏着的是那种造物。大惊之

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