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所谓禹王鼎原有九尊，相传夏朝初年，治水有功的夏王大禹将神州大地划分为九州，又分别用九个州牧所进献上的黄铜铸造出九尊大鼎，上刻九州名山大川与奇珍异宝的浮雕纹饰，以一鼎象征一洲，并将九尊大鼎全部汇集于昔时夏朝的首都阳城，寓意天下一统，九州同心。
这禹王鼎向来都是华夏神州对于之高王权的象征，汉朝时期的刘歆刘向父子所会编而成的《山海经》当中，万物精灵之出处也同样参照着夏朝时期对于九州的划分走向。只不过经商周一役，过春秋战国，再至秦末西楚，华夏神州大大小小的战事不断，这九尊大鼎也早就散落在华夏的各个角落，再难寻得一二了。
民间盛传，这金鼎感召到了禹王的神能，已然脱胎凡物，化身为了精怪神明。梁布泉早先跟着赵友忠闯江湖的时候就曾对这禹王鼎有过一些耳闻。
相传在清末明初的时候，大西王张献忠在四川一代起事，一时间整个天府之国沦为战场，战火绵延了万万里，一时之间百姓们受这战火所累苦不堪言，有这么一个张姓的农民随难民逃至邛崃山上，只能仰仗着打猎采药为生。一日偶然遇上了放山的金客，金客念及这张农可怜，遂传了他一门嗅风之术，虽然无法从气味当中辨别金石所在，但是闻风辨认野兽数量、品种缺如翻掌一般精准神验。张家得此神术，自然每次出猎都收获颇丰，自此之后这门法诀父传子，子又传孙，张家后人仰仗着这门嗅风的技术，自然成了当地远近闻名的一脉神猎手。这家人的后辈有日为了追寻一只灵兽，而误入山中禁域。
究竟何谓禁域呢？
事实上经常寻山趟岭的泥腿子都有个不成文的规矩，甭管您是多有经验的老猎户，还是本事多么高强的金客或者放山人，如若只是为了讨口吃食，是没人愿意朝着老林子深处走的。抛开那里头会有些个熊瞎子或者野猪等大型猛兽不谈，甭管是山魅子遮眼，还是野婆点金化人都足够常人喝上一壶的。却怎奈这张姓后生，仗着自己祖传的神技傍身，加上自己年轻力壮血气方刚，竟然追着那只灵兽直奔了大山深处。
这里头重峦叠嶂，险峰如云，虽然到处都是野兽的气息，可是稍有不慎那就是跌下万丈深渊，粉身碎骨的结果。张姓后生顺着气味走了不足五十里，突然见到属于李之外的高山上登时闪过一道红光，紧接着一道火龙似的光芒在夕阳的映衬下，直若破空之箭一般地朝着他飞速袭来，一时之间天地同色，满目如焚，这后生当风一嗅，竟然辨不出这风里究竟藏着的是那种造物。大惊之
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